Не могу удержаться, хочу показать мою любимую няшечку~

няш

@темы: жизнь глазами объектива

---

Почему?! Почему, как только я сажусь поиграть на флейте мне все время мешают?! Я ненавижу этих людей. С каких пор у нас девять вечера ночь и играть на музыкальном инструменте нельзя, потому что мешаешь соседям? И что за глупые вопросы?! Почему ты садишься за флейту ночью? Да потому что днем я выполняю все функции эльфа - домовика, и ни кому до этого дела нет. Почему? Да потому что я родилась в этой долбанной семье, где меня либо игнорят и за человека то не считают, либо постоянно читают нотации что я все делаю не так, как от меня ожидают и вообще я корова, у которой руки не из того места растут, которая мыть пол не умеет и муж тебя вышвырнет на второй же день на улицу и все такое.

---

---

Прослушать или скачать Хелависа Сонет XVII бесплатно на Простоплеер

_________

---

Оляля! Сегодня первый день Масленицы!! Надеюсь, за неделю я научусь правильно переворачивать блины хД

---

АУТОТРЕНИНГ, или Учимся скрывать свой ТИМ.
ДОН КИХОТ: Мой разум пуст и свободен, в нем ни одной разумной мысли. Силой эмоции я проникаю в человеческие души и читаю людей насквозь. Я сыт и мне тепло. Будущее туманно.
ДЮМА: Я способен терпеть сырость, голод и холод. Мне совсем не больно. Я могу работать целый день в любых условиях. Ради денег я готов на любые физические страдания.
ГЮГО: Я молчу. Я способен молчать часами. Тишина и одиночество - благо. Мне никто не нужен. Я все еще молчу. Я молчу со скоростью 100 слов в минуту. Я мегаспец в молчании.
РОБЕСПЬЕР: Чудеса случаются, не все в мире подчиняется законам логики, мир полон случайных и необъяснимых явлений. У меня нет ни малейшего желания их объяснить и понять. Так, и кто, спрашивается, опять повытаскивал мои закладки из энциклопедии?
ЖУКОВ: Я спокоен и дружелюбен. Спокоен и дружелюбен!!! Совершенно спокоен и абсолютно дружелюбен!!!! Нет, я вовсе и не собираюсь размазать эту подлю... э... этого милого человека по стенке за то, что он не очень дружелюбно на меня смотрит. Я вообще не считаю, что он смотрит недружелюбно... Я совершенно спокоен. Черт, это я нечаянно. Извините, да не верещите вы так, ну подумаешь, рука сломана....
ЕСЕНИН: У меня есть сила воли. Есть сила. И есть воля. Я сильный, я смелый, я верю в себя... Я вполне способен пройти мимо этих бедных несчастных и голодных пушистиков, которых негодяи бросили... ааа... нимааагууу... опять!!! Ну вот. Никому не нужна киска?
ГАМЛЕТ: Я - камень, я спокоен как могила, я совершенно, невообразимо, чудовищно бесчувственен. И да, я люблю мыть посуду. Просто обожаю. Мытье посуды вызывает слезы счастья на моем каменно-безэмоциональном лице...
МАКСИМ: Разбрасывать вещи и предметы очень забавно и весело. Я обожаю валяющиеся повсюду вещи. Я разбрасываю их ежедневно с 14-00 до 14-30. С каждым днем я бросаю вещи все дальше от положенного им места. Вот вчера я уже бросил свою шляпу на 20 сантиметров правее ее обычного места на полке для шляп.
ДРАЙЗЕР: Я люблю всех людей. Вне зависимости от их моральных уродств, тяги к извращенниям, духовной неполноценности и общей отвратительности. Я прощаю им все их чудовищные грехи. Я даже не буду им напоминать о них целый день... Даже два дня... Во всяком случае, постараюсь.
ДЖЕК: Нельзя зарабатывать на друзьях. И на родственниках. И на соседях. Только чужие незнакомые люди... Кстати, между прочим моя кузина - совершенно чужой мне человек, хоть по крови мы и родня. Как может быть мне вообще близким человеком такая личность, как директор птицефабрики? И то, что мне надо куда-то деть вагон комбикорма совершенно не при чем.
НАПОЛЕОН: Скромность - великое достоинство. Я совсем непримечательный и ни чем не выделяющийся. Я самый непримечательный человек на планете. Моя непримечательность и скромность вошли в легенды. Я велик в своей обыденности!
БАЛЬЗАК: Жизнь прекрасна. Мир великолепен. Люди добры и милы. У меня отличное настроение. Солнышко светит и согревает меня (черт, где мои темные очки, какого черта так жарит этот поганый фонарь-переросток!!!) Никто не умрет, счастье есть, все будет хорошо! (Боже, кто написал всю эту чушь?!)
ГЕКСЛИ: Мне совсем не интересны и не нужны все эти люди. Мне совсем все равно, как они ко мне относятся. И эти тоже. Даже вон тот прикольный тип из сервисного центра.
ГАБЕН: Я могу встать пойти и сделать все дела прямо сейчас. И я это сделаю. Вот уже сейчас. Вот... Нет, я не сплю, я совсем не сплю... Я уже иду... Я вот уже встаю... Вот прямо сейчас... хрррбрррпфффф...
ШТИРЛИЦ: Я не хочу идти на работу. Сегодня воскресенье и мне там совсем нечего делать. Это время надо посвятить отдыху. Я обожаю отдыхать. Чем больше я отдыхаю, тем меньше мне хочется работать. В общем, я пошел отдыхать... Почитаю-ка я книжку... Ну, хотя бы вот это увлекательное пособие по тайм-менеджменту...
ДОСТОЕВСКИЙ: Мне глубоко плевать, что происходит с людьми, природой, планетой, вселенной и пусть все это катится куда ему вздумается, я даже и глазом не моргну. Мне ВСЕ РАВНО!!! Я просто проем вам мозг и вам придется сделать этот мир лучше

---

Мон ами, я забыла свой пароль от контакта. Молюсь, что бы ты це услышала.

---

Так. Эти люди что то задумали на 4 марта. Мне это не нравится. Очень не нравится. Когда я спросила что будет 4 марта, мне загадочно ответили что будет мое день рождение. Кэп не дремлет. Лаадно.
Про эту неделю. Ходила выбирать подарок подруге. Вредные люди в "Читай - городе" сказали, что таких больших пакетиков у них нет, и тащи мол в руках. Ну издеваются. Я все таки люблю наш класс. Сидя на физике или русском, можно услышать с задних парт странные изречения типа ку - фу - фу. Еще тетя купила классную книжку - самоучитель компьютера. Автор с юмором. Папка компьютер у него всемогущая, а пиратские программы размахивают сомалийским паспортом и хлещут из горла бутылки ром. Мама сделала два очень приятных сюрприза. Она дошила шторы и связала наполовину шарфик. Пока хожу со старым и коротким.

@темы: о дне грядущем;

---

[неверный медиа объект]

---

04.02.2012 в 05:08

Пишет  Безумная Рыбница:

Восхитительное.

Это должно быть здесь! Восемь виолончелей... что может быть прекрасней? Хочу эту мелодию в аудио-варианте тоже...

---

Вдруг очень ясно захотелось сменить название дневника. Опять не знаю почему. Многие вещи, эмоции у меня возникают словно из ниоткуда. Так и это название тоже. Словно я слышу что то, но не могу понять откуда. Действительно, как эхо.

@темы: Мысли вслух;

---

Супермены есть супермены!

---

А Лику научили делать гифки!

запись создана: 21.01.2012 в 21:29

---

запись создана: 21.01.2012 в 22:15

@темы: Bleach;

---

Восстание алмазной пыли

запись создана: 22.01.2012 в 16:36

@темы: гифки, Bleach;

---

Кто ты из японской мифологии?

Ваше имя Итак… ты Аматэрасу О: миками или Тэнсё: ко: Дай-дзин (яп. 天照皇大神, Аматэрасу О: миками, «великое божество, озаряющее небеса») — богиня-солнце, одно из главенствующих божеств всеяпонского пантеона синто, легендарная прародительница японского императорского рода (считается, что первый император Дзимму был её праправнуком), правительница Небесных полей Такамагахара (高天原.

все гадания на aeterna.qip.ru

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Я не могу! Эта такая прелесть! Коты - автобусы, коты - дирижабли!
miyazaki-ru.livejournal.com/184856.html?nc=89

---

22.01.2012 в 22:07

Пишет  Synesthesia:

Статья. Анализ имен в мире Блич на примере трех персонажей.

Дело было вечером, а иногда и под утро...

Японские имена, как известно, в отличие от наших с вами, записываются иероглифами (кандзи) и по сравнению опять же с нашими именами собственными могут носить более составной характер. Каждый из иероглифов обладает относительно обширным рядом значений, т.е. семантической "шубой" (часто, мы имеем дело с культурно-исторически нагруженными символами), а также фонетическими особенностями. Первое и последнее могут быть взаимосвязаны через признаки (к примеру, звучание слова похоже на сам звук, издаваемый предметом, которое оно обозначает), но не будем погружаться в пучины лингвистики. Обычно мангаки не берут имена для персонажей с потолка, т.е. они (имена, не мангаки), так или иначе, встроены в образ и увязаны с другими характеристиками (например, внешностью, повадками или происхождением), что способствует достижению целостности этого самого образа. С этой точки зрения, имена будут "говорящими" (помашем ручкою Николаю Васильевичу, который Гоголь). Помимо того, мы должны понимать, что словарная справка об иероглифах нам много не даст, вернее так, расскажет много, но отвлеченно. Нельзя упускать того, что, вероятно, придется браться не только за словари, но и исследовать возможность исторического/литературного прототипа с аналогичным именем. Запомним, что имя - это гораздо больше, чем сочетание звуков или символов. Имя ссылается на конкретного человека, согласитесь. И даже если имена формально могут быть одинаковые, то содержательно — они разные, так как нет двух идентичных друг другу людей. Иными словами, без контекста мы ни туды и ни сюды.

Матсумото Рангику ( 松本 乱菊 )

Фамилия состоит из двух кандзи: 松 [matsu] и 本 [moto]. Познакомимся с их значениями. Первое кандзи вполне себе однозначно и переводится как "сосна", а в сочетании с другими иероглифами образует слова по типу "сосновая игла", "гриб мацутакэ" (который растет под сосной) и т.д. В Японии данное дерево (его часто можно встретить в живописи) - это символ долголетия и постоянства, сопротивления всем ударам судьбы (согнуть-согнешь, не не переломишь), и, в принципе, жизнестойкости. Второе кандзи уже имеет несколько значений, из которых я хотела бы выделить значение "корни" (дерева), а не первое, что нам попадается, т.е. "книга". Оба кандзи друг друга усиливают в плане семантики и ведут к устойчивости, как таковой. О самой фамилии можно сказать, что она довольно распространена среди японцев (занимает шестнадцатое место по популярности). Этим именем также назван довольно крупный город. А в честь кого Рангику была дана такая фамилия (если это так, конечно), остается гадать, так как личностей-однофамильцев огромное множество. Жаль, Кубо вряд ли когда-нибудь предоставит нам столь детальную информацию на этот счет. Таким образом, данная фамилия прекрасно подходит нашей героине.

Перейдем к разбору имени. Опять же, два иероглифа: 乱 [ran] и 菊 [kiku] (в силу произношения в японском языке превращается в [giku], так как следует после [n]). Значение первого иероглифа - "мятеж" и прочие синонимы. В сочетании с другими иероглифами и суффиксами получаем "портить", "наводить беспорядок", "злоупотреблять", "быть расточительным", "быть распущенным" и все в таком духе. Уже на данном этапе прорисовывается связь с привычками героини (и транжирство, и склонность к гуляньям-попойкам, а также нарушению чужого спокойствия) и, одновременно, с ее независимостью, умением отстаивать собственное мнение. Второе же кандзи переводится как "хризантема". Собственно, мы с цветочным мотивом сталкиваемся даже в песне Матсумото, которая называется "Ran Hana", т.е. "Распущенный цветок" (если кто захочет - могу дать ссылку на перевод слов песни). Кубо очень любит свою героиню, раз в ее имя "посадил" хризантему, свято почитаемый в Японии цветок. Хризантема фигурирует в легенде о происхождении Японии, потому как именно за ней отправил китайский император целую делегацию на "далекие восточные острова", где потом своевольно и обосновались навсегда его посланцы. Кроме того, хризантема - основа государственного герба и напоминает своим видом ("соцветие-звезда") народу Японии (которая страна восходящего солнца, как ни банально это повторять) именно о Светиле. Самых прекрасных девушек японцы величают о-кику-сан, приравнивая их одновременно и к грациозности хризантемы, и к сиянию солнца (заметим, что у Рангику "теплый" образ, лучистый, бьющий по всем фронтам). Ко всему перечисленному, это символ не только прекрасного и благородного, но и верности. Я полагаю, что хризантема должна "украшать" имя героини, потому что Рангику более чем достойна, являясь воплощением уже упомянутых качеств (преданность своему отряду и привязанности сердца, яркая общепризнанная красота). Итак, выходит, что Рангику - это Мятежная Хризантема, человек, озаряющий жизни других, приносящий свет, тепло и, в каком-то смысле, хаос, который не отделим от самой жизни. В этом ее предназначение. В конце концов, нельзя не задать вопрос: чем Хитсугая и Ичимару ("холодный типаж"/зима) привлекли Матсумото ("теплый типаж"/лето)? Дело в том, что ни Хитсугаи, ни Ичимару такая героиня не позволит "замерзнуть". Вместе с тем, хризантемы (отдельные сорта) могут быть достаточно морозостойкими, что позволяет им "выживать" в относительно неблагоприятных сезонных условиях: Рангику сама не замерзнет в компании этих двух. Они просто необходимы друг другу.

А еще я тут забегу вперед (от нетерпения) и укажу на прелестное созвучие имен Гина и Рангику благодаря вот этому чудно мягкому "ги".

Ичимару Гин ( 市丸 ギン )

Надо признаться, что с именем бывшего капитана третьего отряда мне пришлось порядком повозиться. Я была вынуждена в своих догадках хвататься за хвосты значений и подтягивать к себе. Подтянув, я обнаруживала к своему жужжащему недовольству, что поймала ложную нить. Тем не менее, кое-что распутать мне удалось. Конечно, полной ясности добиться не получилось: смысл оказался «скользким». «Ичимару Гин» и Ичимару Гин – одной хурмы плоды. Гипотеза на гипотезе. С трудом подавила желание явиться мангаке в качестве привидения и путем злостных запугиваний выпытать всю-всю правду, в том числе, сорт трын-травы. Ладно, хватит уже тянуть преамбулу. Приступим к насущному. К результатам расшифровки.

Фамилия персонажу под стать. Она включает два достаточно красноречивых иероглифа: 市[ichi] и 丸[maru]. Первое кандзи имеет, как водится, два прочтения: естественно, выбираем кунъёми (японский вариант) и соответствующее ему начальное значение – «рынок»/«базар». Само по себе это кандзи нам ничего вроде и не раскрывает, если, конечно, не простроить ассоциативный ряд: общий колорит; бойкий, прилипчивый говор (ах, этот «сирописто» вязкий кансайский диалект киотского разлива); фамильярные замашки торговцев, всякие хитрости и т.д. А главное, как тут не припомнить закон любого рынка (в широком и узком его смыслах)! Получение выгоды путем того, что желаемое выдается за действительное. Еще не приходит на ум некто, с широченной улыбкой, насвистывающий шуточно философскую песенку под названием «表裏» ([hyo:ri], переводится как «внешняя и внутренняя сторона чего-либо» или «двуличие»)? Ичимару сумел продать себя так, что все вокруг, даже прочие актеры со стажем, купились на его фирменный ореол. Что же со вторым кандзи? А оно как раз убеждает нас в верности избранной тропинки, т.к. означает «круг» (что может быть увязано с замкнутой формой торговой площади/города), а в ансамбле с глагольными окончаниями пестрит такими словосочетаниями, как «заговаривать зубы», «надувать» и так далее, и тому подобное. Семантически они дают нам целостное представление о носителе данной фамилии. Кстати, она отнюдь не придумана Кубо, далеко не без исторических корней и любопытной генеалогии (например, во время второй мировой войны был такой японский адмирал по имени Ичимару Риноскэ, принимавший участие в битве за Иводзиму). Возвращаясь к символическим реминисценциям, то тут архетипическое понятие «круг» само по себе подразумевает настолько обросшую сеть, что в ней мы запросто откопаем вагон и маленькую тележку, исходя из одной мифологии/религии, а значит – выведем все желаемое и даже гораздо больше. Скажем только, что слово «круг» может быть записано двумя кандзи, которые предполагают вполне различные коннотации вопреки схожести кунъёми. То же «энсо» пишется через второй, более «благородный» иероглиф. Иначе говоря, нет необходимости забредать в чащобы. Таким образом, фамилия не характеризует нашего персонажа положительно (плут плутом), а что с именем?

Действительно, что же с именем? А оно у нас записано катаканой, к которой можно подобрать аж два иероглифа (ух уж этот мне Ичимару с его двойственностью). Самое возмутительное, что оба кандзи по смыслу вполне себе подходят. Начнем с первого, как нам кажется, – менее вероятного. Это 吟 [gin] – корень глагола, переводящегося как «читать нараспев»/«слагать». Как тут не припомнить мелодичную речь бывшего капитана с этими кругленькими, мягонькими, словно теплые пирожки, гласными и согласными? А шипящие какие! Если б змеи умели петь, то их песни звучали бы вот так! А сонорные? Перелив колокольчиков. Опасная услада для ушей. Ладно, пожалуй, хватит. Обратим свой взор на второе кандзи: 銀[gin]. Чаще всего, именно оно встречается, когда разбирают значение имени данного персонажа, хотя бы потому что «серебро» на первый взгляд прозрачно согласовывается с Ичимару Гином. А то! Интуитивно вырисовывается этот его «серый окрас, переливающийся под луной». Мы можем даже подкинуть те самые «тридцать сребреников» в копилку, хотя это совсем из другой оперы. Все же, надо доверять чутью, которое явно кивает на слово «таинственность». Так и есть, на востоке серебряный наряду с золотым – цвета потустороннего мира. И куда нам отсюда брести? По вполне истоптанной дорожке. Что серебряного в Ичимару Гине, помимо всякой метафизики? Его шевелюра (условно). В Японии люди с «серебряными волосами» – это, с одной стороны, умудренные опытом старцы, которые заслуживают уважения. С другой стороны, это могут быть «альбиносы», те, кто отличаются от большинства (не только по внешним параметрам), будь то ум или отсутствие пигмента (кстати, о Хитсугае). И тут речь пойдет о «существах не от мира сего», непонятных и загадочных. А отсюда, стало быть, в чем-то страшных. Здесь пригодятся общие познания в японской мифологии. К примеру, король тэнгу мог похвастаться белой, как снежная шапка горы Курама, гривой. Но нам больше импонируют лисы («кицунэ»), так как здесь с японцами у нас культурная общность. Впрочем, это не единственная причина. Вообще, «кицунэ» и хвалят, и ругают в фольклоре. Это и демоны-трикстеры, притворщики (линия с Айзеном), перевертыши, жестоко разыгрывающие не особо смышленых жертв, но это, в то же время, и спутники (наряду с белыми змеями – посланцами богини Бензайтэн) Инари (крупного божества в синтоизме), ответственные за обильный урожай риса и охрану от злых духов. Между прочим, когда волшебный лис обзаводится последним, девятым по счету, хвостом («кююби»), то его шерсть окрашивается в серебряный или золотой цвет, также он получает дар безграничного прозрения. Хм, Гину в проницательности не откажешь, а прищуренные глаза – это только часть маскировки. Появление девятихвостого может быть сопряжено с большой удачей и благополучием (Рангику повезло) или, наоборот, катастрофой/масштабной переменой (Готею – не очень). Говорят, что дух-хранитель Кююби не позволяет заблудиться душам на пути к их будущим реинкарнациям и имеет привычку быть поразительно преданным тому, к кому привязывается. Так и Ичимару Гин хранил верность одной девочке, поклявшись вернуть то, что у нее несправедливо отняли. Оттолкнувшись от кицунэ можно, конечно, перекинуться на змей в том же мифологическом разрезе, которые ровно так же описываются крайне противоречиво (от жадности и ненависти до мудрости и спокойствия). Все же, пока что разумно будет на этом закруглиться, так как мы уже порядочно удалились. В заключение, все сказанное служит доказательством неоднозначности имени «Гин». Сколько же за ним прячется всяких необычных сущностей? Сколько, сколько? Столько, сколько нужно Ичимару Гину.

Хитсугая Тоширо ( 日番谷 冬獅郎 )

Какое у него длинное... имя, ну и занпакто тоже – не вакидзаши. Почти на каждый слог – по кандзи. Вообще, разбирая этого товарища, я поймала себя на мысли, что либо мангака не особо корпел над его именем, либо – наоборот, настолько увлекся, что в результате учудил уникальный ребус. Увы, случай Хитсугаи еще менее прозрачен, чем предыдущий, и будто бы покрыт толстым слоем льда, который мне не удалось пробурить. Инструмент не подошел. Зато, хотя бы обличу распространенное заблуждение насчет его имени. Вообще, главная проблема в том, что этот персонаж сверхпопулярен, и поэтому в поисковике перекрывает прочие источники, не связанные с ним. Нашлось, правда, парочка актеров, композиторов и т.д. Кстати, я забыла упомянуть, что одно и то же по звучанию имя может быть записано разными кандзи и, следователь, различаться по вложенному смыслу? Например, у «Тоширо» более семи вариантов написания. А имена, записанные одними и теми же кандзи, могут читаться по-разному? О, ужас! Ладно, обо всем надо бы по порядку.

Как всегда, начнем с фамилии, которая состоит из трех иероглифов: 日 [hi], 番[tsuga], 谷 [ya]. Если с первым кандзи все элементарно: оно означает «солнце»/«дневное время суток». Про символизм солнца в японской культуре (и важность этого иероглифа, который входит в название страны) я не буду распространяться, уж очень там все архетипно. Замечу, что хризантема (возвращаясь к Рангику) для японцев – это цветок солнца. Так что тут можно проследить латентную связь между лейтенантом и капитаном. Конечно же, герой, в фамилии которого имеется «солнце», обязан быть положительным и достойным во всех ракурсах. Перейдем к следующему знаку. У «番» два чтения, а значит – два кластера значений. И если [ban] – это «сторож»/«очередь»/«дежурство», то [tsuga] – «соединение»/«пара» /«сустав», а в глагольной форме – «обмениваться обещаниями». Из всего вороха второго варианта выберем основное и объединяющее – «соединение» (двух частей). Само по себе оно слишком туманно и самостоятельно его сложно трактовать без знания того, о сочленении чего идет речь. Поэтому предположим, что этот кандзи несет служебную функцию, скрепляя значения первого и третьего иероглифов. Как вы уже могли предвосхитить, исходя из образа персонажа, речь дальше пойдет о диалектическом соединении (извиняюсь за тавтологию) противоположностей, в некотором роде. На самом деле «谷» вне сочетаний произносится [tani] («долина»/«ущелье»/«котловина»). Как [ya] оно звучит в компании с другим иероглифом, 谷地 [yachi], что переводится как «болотистая местность» (ах, намек на рост). Итак, с одной стороны, у нас «солнце», подвешенное высоко в небе, а с другой, «низина»/ «впадина в земле» (чуть ли не «болото»). И вот тут Кубо загадал – так загадал: что соединяет в себе «солнце» и «низину»? Может, тут задано направление, стремление ввысь? А, может быть, речь о божестве, почему-то сошедшем/посланном с миссией/изгнанном на твердь и оттого являющимся чужаком в мире людей (обличье Тоширо си1 подкрепляет). Кто ведает? Все, так или иначе, можно соотнести с Хитсугаей и его поиском места, которому он смог бы принадлежать.

Между прочим, личностей с такой фамилией мне найти не удалось, так что Кубо тут постарался отличиться: либо фамилия была им придумана (как вариант – специально выбран набор кандзи, не имеющий аналогов), либо она сама по себе редко встречаемая/архаичная.

Об имени. Вообще, первое, что выдала мне Сеть: так называют смышленых не по годам (месяцам) мальчиков. Казалось бы, вот и он – ответ. Как бы не так. Выше я уже предупреждала о различных вариантах записи имен. Так что мы не можем позволить себе остановиться на этом. Итак, как и фамилия, имя «Тоширо» начертано тремя иероглифами: 冬[to:], 獅 [shi], 郎 [ro]. Для первого кандзи используется онъеми (японская интерпретация китайского чтения), и переводится оно как «зима» (предсказуемо, не так ли?), а как [to:] произносится в различных словосочетаниях (например, «зимняя спячка»). Сам персонаж родился в это время года, двадцатого декабря (за три дня до празднования дня рождения императора в Мире Живых), обладает занпакто ледяного типа, соответствующей натурой (не полностью, конечно), да и внешностью («холодный типаж»). Вроде бы все очевидно. Но второй иероглиф опять все портит. Этот [shi] переводится как «лев» (здесь обычно удваивается слог за счет прибавления «子» и говорится «шиши»). Тут я сделаю небольшую ремарку: часто фанаты допускают оплошность (да и я в их числе), считая что «Широ-чан» (детское прозвище) значит «Беленький». Это справедливо, если только Хинамори придумала кличку, в которой фигурирует соответствующее кандзи («белый» ( 白 ) как в имени «Бьякуя»). На самом деле, она ласково дразнит Хитсугаю «Львеночком». Возвращаясь в львам, то в восточной мифологии (и японской тоже) львы фигурируют как защитники буддийских храмов, наделенные даром отгонять злых духов, и обычно укомплектованы в двойку (лев с открытой пастью и «собака-лев» с открытой). Какое особое значение может подразумеваться под «зимним львом» осталось для меня лично тайной (лень перерывать историю на предмет возможных совпадений). Ничего вразумительного по этому вопросу раскопать не удалось. Можно вспомнить четырех небесных стражей («шишин») их мифологии, но ни синий дракон (который увязан с осенью и восточной стороной, а не с зимой), ни белый тигр (запад/осень) не ведут ни к чему продуктивному. Забавляясь различными версиями, я решила, что наиболее примитивная мне по нраву: начес Хитсугаи можно сравнить с гривой льва, покрытой снегом. Последний из кандзи (обозначающий принадлежность к незрелым по возрасту и статусу людям) не играет особой роли и является всего лишь классическим окончанием, добавляемым к мужским именам (как например, «Джиро»). Как видно из нашего разбора, Кубо просто так своих героев не называет. Во всяком случае, это включает взятые нами три случая.

Зачем я это все настрочила? А потому что мне было, во-первых, жутко любопытно, во-вторых, это обогащает понимание персонажа, а, в-третьих, насыщает творческую почву для ваяния аллегорий/метафор.

Благодарю за внимание. Дополняйте и исправляйте, если вдруг что не так.

(с)

---

Лика делает гифки. Подходит Катя.
- Это парень Рукии?
- Что? Возможно.
- Ну он с ней все время возится и он тоже.
- Ну да.
- Рыжий....Рон!

@темы: Bleach;, начинающий анимешник